Manana Toe-panafody ve sa Tsia?
Ny tahan'ny fiainana velona momba ny fahanterana dia milaza fa ny olona (sy ny zavamananaina hafa) dia manana fofona, fandidiana fo , na fepetra hafa, ary ho faty izy ireo raha vao nampiasa izany.
Aza mitady hiaina ela kokoa amin'ny fanalefahana ny fatran'ny metabolismao: raha manampy ny teoria hanazava ny lafiny sasany amin'ny fahanterana ny teoria, dia tsy mihazakazaka izany eo ambanin'ny fitsikerana ara-tsiansa maoderina.
Tantaran'ny tahan'ny Living Theory
Ny tahan'ny fiainana velona momba ny fahanterana dia mety ho iray amin'ireo teoria tranainy indrindra izay manandrana mamaritra ny antony mahatonga ny zavamanana (anisan'izany ny olombelona) efa antitra.
Tamin'ny andro fahiny, nino ny olona fa ny masony dia manomboka miharatsy aorian'ny fampiasana karazana fampiasana marobe, ny vatan'olombelona dia miharatsy ny fampiasana azy mivantana. Ny dikan-teny maoderina amin'ity teoria ity dia miaiky fa ny isan'ny voan'ny fo dia tsy mamaritra ny androm-piainana. Ny mpikaroka kosa dia mifantoka amin'ny haavon'ny haavoitran'ny zavamanana oksizenina.
Misy porofo sasantsasany, amin'ny fampitahana ny karazana, ny zavakanto amin'ny metabolismisma haingana kokoa dia matin'ny tanora kokoa. Ohatra, ny biby mampinono madinidinika dia mitrandraka haingana ny oksizenina ary manana fotoana lava fohy, fa ny sokatra kosa dia mihamahazo tsikelikely ny oksizenina ary maharitra ela.
Misy porofo ve amin'izany?
Tsy dia misy loatra.
Ohatra, tao amin'ny fianarana iray, ny mpikaroka dia nijery ireo totozy natsipika izay nanana hadisoana tao amin'ny hypothalamus.
Nahatonga ny totozy hanimba ny totozy ilay loto, izay "hampiasa" haingana kokoa ny fiainany.
Satria ny hypothalamus amin'ny totozy dia eo akaikin'ny foiben-toeran'ny fakan-drivotra, mihevitra ny atidoha ao anatin'ireto misea ireto fa mihevaheva ny vatany, ka noho izany dia nampidina ny hafanana maintim-bary izy ireo. Ny valiny dia nampiseho fa ny fatran'ny 6 degre Celsius dia nanenika ny fiainan'ny totozy 12 ka hatramin'ny 20 isan-jato, noho izany dia niaina ela kokoa ny totozy amin'ny vatana.
Ny olana dia, tsy fantatsika ny antony niainany ela kokoa. Mety ho simba ny fatran'ny metabolista oksizenina ny hafanana ambany, nefa mety ho niova koa ny rafitra sy ny paikady hafa tao amin'ny vatana.
Noho izany dia tsy fantatsika hoe nahoana ny totozy no niaina ela kokoa, fa ny nataony ihany, ary tsy porofon'ny fitombon'ny fiainana velona ny fahanterana.
The Bottom Line
Raha ny marina, misy porofo kely fa ny fatran'ny oksizenina, ny fo amam-batana, na ny isan'ireo fofona dia mamaritra ny androm-piainan'ny olona iray.
Toa mihazona ny teôlôjia raha toa ny karazana kely kokoa amin'ny metabolisms haingana (izany hoe, ny totozy) dia ampitahaina amin'ny karazana lehibe kokoa amin'ny metabolisms miverimberina (izany hoe sokatra). Na izany aza, ny teoria dia afaka manazava fotsiny ny fahasamihafana misy eo amin'ny andavan'andro eo anelanelan'ny karazana, ary tsy afaka manazava ny tena zava-dehibe: inona no mamaritra ny androm-piainan'ny biby.
Ohatra, raha miaina 100 taona ny olona iray, dia hihoatra lavitra noho izany izy ireo, hanamafisana ny oksizenina bebe kokoa ary hihoatra ny fo amam-pihetseham-po kokoa noho ny olona iray izay miaina hatramin'ny 80 taona monja. Ny zavatra tiantsika fantatsika, avy amin'ny fomba fijery maharitra, dia mamaritra hoe iza Ny karazan-javaboahary velona no lava indrindra.
Aza mandeha any amin'ny hambom-poko. Tsy misy angon-drakitra izay mampivelatra ny fiainan'ny zanak'olombelona.
Raha ny marina, ny fikorotanana mora kokoa dia mety hametraka olona iray mety hampidi-doza ho an'ny fiterahana sy ny aretina hafa mifandraika amin'ny sakafo, ka noho izany ny faniriana tsara indrindra dia fomba fiaina mahasalama miaraka amin'ny fanatanjahan-tena maro, sakafo miaraka amin'ny zavamaniry maro, ary fihetsika tsara sy miadana.
Sources:
> Jin K et al. Ny teolojia ankehitriny momba ny fahanterana. Ny fahanterana sy ny aretina. 2010 Oct 1; 1 (2): 72-74.
> Sanchez-Alavez M et al. Ny mitefika transgenika amin'ny taratra matevina dia mitombo be ny fiainana. Science . 3 novambra 2006: Vol. 314. no. 5800, p. 825 - 828.